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论大众传媒对当代文学的影响

 

日期:2009年09月16日 作者:byspaper 编辑:admin  
文章来源:www.byspaper.com 论文编号:bys9616 推荐等级:  
文章属性: 大众传媒 本日浏览: 【字体:  

关键词:大众传媒,当代文学

论大众传媒对当代文学的影响


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[2010] XXX

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论大众传媒对当代文学的影响

摘 要:随着社会的进步,大众传媒正在不断的影响着人们的生活,我们的当代文学也深受大众传媒的影响,不论是文学的运作方式还是文学存在的形态,无一例外都和大众传媒紧密联系在一起。大众传媒的发展分成了不同的阶段,在不同阶段,由于受到大众传媒的影响,当代文学呈现出了各种不一样的形态。一方面,大众传媒的发展势必会带动当代文学的快速发展,另一方面,大众传媒的发展也会对当代文学造成不利影响。本文将首先详细分析大众传媒与当代文学的关系,进而分析了大众传媒影响下的当代文学的特点,在此基础上,本文重点分析了大众传媒对当代文学的影响。以期在这个大众传媒极其发达时代,确保当代文学能够永葆生机。 
  关键词:大众传媒;文学;关系;影响 
  中图分类号:G622 文献标识码:B 文章编号:1002-7661201402-364-03 
  一、前言 
  在传统社会中,由于科技不发达,大众传媒数量少,文学和大众传媒之间并无太多联系,文学在人们的生活中占据着重要的地位,人们大多时候通过纸质阅读的方式来欣赏文学作品,文学也因此成为了民众闲暇之余的重要精神寄托。然而,随着时代的变迁,科技的进步,大众传媒以掩耳不及迅雷之势迅速的发展起来,并以其丰富性和娱乐性吸引着广大民众的眼球,渐渐地,人们不满足于在文本上阅读欣赏文学作品,开始将纸质的文学作品搬上荧屏,转化成更加令民众喜闻乐见的文学影视作品。于是,文学和大众传媒的“联姻”开始了,从一开始的文学名著电视剧,到当下的百家讲坛等节目,大众传媒对文学的影响越来越深入。大众传媒对文学的影响具有两面性,将文学作品变得大众化的同时,也给文学带来了一定的负面影响。深入分析大众传媒和当代文学之间的关系,是促使两者之间能够和谐共生的基本前提。 
  二、大众传媒与当代文学的关系 
  1、大众传媒在文学中地位的变迁 
  文学与媒介的关系,从工具论角度看,媒介是文学的语言与意义得以传播的物质形态及渠道,包括口头、文字、印刷、电子和网络等类型。在今天,文学的常见体裁如诗歌、小说、散文、报告文学等,都需要以特定的物质媒介如书籍、报纸、杂志等去传达。而文学的一些交叉形态,如戏剧文学、影视文学和网络文学等,则分别是用影视、网络等媒介去传达的。所以传媒首先是文学艺术别无选择的载体,是文化交流沟通最重要的载体和渠道。 
  传媒在文学中的作用表现在:随着传媒力量的发展,大众传媒在文学中的地位己经从传播途径、工具中介走向功能主体。传媒不只是文学的外在物质传输渠道,而且是文学本身重要的构成维度之一,媒介与世界、写作、文章、语言、读者共同构成文学活动的必不可少的组成部分。它是作家写作行为的物质结果,作家的写作只有物化为媒介,才能转化为社会的人际传播过程,而写作一旦诉诸媒介,就宣告文学传播过程的起始,由此文学进入发行、流通、消费和接受过程;它也是读者进入文学传播过程的第一环节,读者参加文学活动,首先接触到的既不是文学文本的语言、也不是它所表达的意义,而是传输语言和意义的媒介,所以在读者参与文学这个特定的意义上讲,媒介是文学传播的第一环节。 
  2、现代传媒使文学的审美趣味转向 
  20世纪90年代以来,媒体文化的繁荣,媒体趣味对文学创作的深层渗透,导致文学生产的审美转型与结构调整。审美取向最大的变化就在于文学重心的转移:。都市。正在取代。乡村。成为文学想象的中心。文学从乡土走向都市,其关注视角、表达内容发生变化,小资情调、白领趣味等审美取向随之出现。九十年代中期以来,传统的乡村和农民形象日渐淡出我们的文学视野,即便出现也多被定位为城市价值的附庸者。我们甚至惊讶地发现,一种完全脱离了乡村的。都市性。正在成熟,闹市与商海,侦破与悬念,时尚与另类,女性与言情,知识者与从政者成为文学图画的中心,而以上种种显然与乡土和农民毫无瓜葛。伴随着都市化而来的最突出的审美观念变革就是时尚杂志引导的白领趣味(或曰小资情调)的盛行。2002年的寓言小说《谁动了我的奶酪》、2003年的《布波族:一个社会新阶级的崛起》、《第三种生活》等都被小资一族奉为掌上经典。 
  白领阶层在中国虽然尚在发育过程中,但白领趣味却先期而至,时尚杂志是这一趣味最抢眼的表征。它温情脉脉地呈现出梦幻般的一切,用巴黎的香水、米兰的时装、欧式的别墅、日系的轿车来装饰当代人华丽的梦想,遮蔽或偷换了现实问题。它的消费和占有暗示,是在对雅致、教养、自尊的强调中实现的。它显示了一种身份、一种时尚,一种与普通人拉开距离的虚假界限,它在诱导一种趣味和消费的同时,也激发了一种极端享乐的个人主义倾向,它与怀旧风潮本质上是没有区别的,都是为把消费者引向不真实的幻觉时间里。 
  3、文学在离不开传媒的同时也必然接受传媒形式的限制 
  从文体选择与创作的角度来看,现代传媒的体制特征从根本上限制了具有传统审美倾向的文体,被古典文学观所承认的诗、戏曲已淡出现代传媒视野,而被社会戏剧所代替,散文随笔的审美体式被现代传媒中的报纸副刊文体和期刊文体所代替,小说这一不登大雅之堂的文体则成为现代文学最重要的文体。现代传媒的体制,使它必须要面对读者的阅读需要,它的时间性、功利性决定了与其密切联系在一起的文学文体的现实性和针对性,例如连载小说是与定期出版物的出现相一致的,杂感的出现是与知识分子报刊的出现联系在一起的。因此,外部的力量主要是媒体的作用改变了文体的样式和审美风格。 
  所以,媒体的介入一方面使文学从政治权利的话语中解放出来,通过媒介文化市场对主流文化、精英文化以及大众文化形态进行协调和整合,初步形成文化多元格局;另一方面随着政治话语的淡出,媒体的话语力量对文学又构成了另一种威胁,即商业色彩的加重。同时,媒体为个体创作提供了平台同时机械复制又将创作导入类型化的困境。因此,我们在看到传媒为文学提供了生成空间和消费场所的同时,也应该看到它在不断地限制文学生产的自由与个性,我们必须警惕文学生产方式的工具化倾向所带来的负面影响。

三、媒背景下文学的特征分析 
  第一,传媒背景下,文学呈现出了市场化的特征。现代传媒朝着社会化、世俗化、大众化的方向发展,这使文学不再是特殊阶层的专属品,而是走进了千家万户。大众传媒扩展了文学的传播渠道,丰富了文学的表现内容,文学创作形式更加多样,文学创作者的身份更加宽泛,形成了市场化的文学传播机制。文学突破了种种束缚,走向了市场,可以说这是大众传媒带给文学的最直接的变化。 
  第二,传媒背景下,文学写作呈现出了信息化和新闻化的特征。在上个世纪80年代的“新写实”小说中就表现出了文学的新文化倾向。“新写实”小说的内容都是一些平淡无奇、无关紧要的家长里短,这是与90年代新闻所关注的话题不谋而合的。“新写实”推进了“新体验”小说的发展,“新都市”小说、“新市民”小说兴起,这些作家拘泥于描写现实的生活状态,面对杂乱纷繁的都市,作家一心追求效率而很少对文学进行沉淀与提炼,他们为了迎合大众市场需求,不得不保持小说素材的鲜活、粗糙以及趣味的方面。“反腐小说”则是关切社会热点和大众兴奋点,引起了强烈的社会反响。90年代出现了很多以记者为职业的作家,他们在题材的新颖度和视野的宽广度上都有明显的优势,他们的小说不由自主地染上了新闻性和信息性的特点。加上作家对现代媒体的运作方式日益成熟,所以他们采用传媒来谋求广阔的生存空间,文学逐渐成为工业化的产物,其独立性削弱。作家为了迎合市场,进行高产化创作,文学作品泡沫化、快餐化、批量化、平面化。 
  第三,传媒背景下,文学作家的明星化色彩增强。随着文学市场化的发展,文学写作和阅读成为边缘,文学作品更加关注营销环节,为了增大销售量,媒体、书商、编辑等联手打造作家明星,就连过世的经典作家也被拿出来重新投放市场。例如有关张爱玲的创作从其作品转向了对其生平的研究,将张爱玲的照片附在封面、题目等上面,张爱玲由大学走向了大众,被逐渐流行化和世俗化,使张爱玲这位世纪文学的奇女子成为了大众消费和娱乐的精品,其文学所透露和折射出的人性底蕴却被遮掩。其后一段时间,作家全面明星化,“80后”作家的明星化色彩就更为浓厚了。 
  第四,大众传媒背景下,文学的娱乐化倾向更加严重。文学娱乐化与传媒意识与传媒趣味有着密切的联系。文学作品的娱乐倾向无限扩张,这就是文学偏离了正规,忽视了文学真正的认识、教育和交际的功能。本末倒置。随着中国文学趋向的不断多元化,文学的商业性、消费性凸现出来,文学被赋予了太多的教化和娱乐功能,成为人们茶余饭后的谈资,大众传媒加速了文学的娱乐化、粗鄙化进程。娱乐文学更加关注感官刺激,制造着恶俗、情色等信息垃圾,人们不再需要进行深层次的思考,文学作品中没有对人文关怀的寻求,没有对人生的思考,没有精神抚慰,读者因享乐而阅读,没有真正的文学价值,粗糙简陋的文学叙事不可能滋润读者的心灵世界,却更加刺激了人们的随意和浮躁情绪。文学的灵魂被卖给娱乐,这是文学的悲剧。 
  四、大众传媒对当代文学的影响 
  1、大众传媒作是文学活动中必不可少的要素 
  在今天的现代传媒文化时代,文学活动并不像传统“四要素”说表述的那样,是个“世界-作家-作品-读者”的单纯而透明的过程。实际上,在四要素组成的三环结构中,现代传媒参与了每两个相邻要素之间的动态过程。在“世界-作家”的过程中,人的实际活动范围和精力是有限的,人们不可能与外部世界保持完全的经验性接触,如果不通过现代传媒间接了解和体验外部世界,就会被现实生活和时代所抛弃,还谈得上什么文学创作呢?因此现代传媒越来越成为了作者获取创作材料和创作灵感的来源。在“作家-作品”的过程中,没有媒体的选择,书稿或“可能作品”就不能被做进一步的审美加工,也不能被送往正常的发行流通渠道,自然也就没有为读者阅读的某部文学作品的问世了。至于传媒参与“作品-读者”的过程,更是显而易见的事情了。对于现代传媒文化时代的文学活动而言,传媒因素绝不是可有可无的。实际上,它与世界、作家、作品、读者一样,是文学动态存在方式中的不可或缺的本体性构成要素,缺少了它,文学活动是不可能现实地存在着的。因此,已有很多学者把大众传媒视为现代文化语境中文学活动的“第五要素”,因此我们如何借助大众传媒来扩大文学艺术的影响是很重要的。 
  2、经典的文学著作改拍成电视剧或电影,扩大作品的影响 
  人们知道《红楼梦》等经典文学作品应认真地反复地细读,却在自己的阅读实践中将其置于一旁,反而花大量时间去读那些消闲通俗读物;很多年轻人想了解《红楼梦》,但是对于厚厚的书本有畏惧的心理,于是很多人选择了看电视连续剧《红楼梦》。很多人不喜欢读外国的名著,但是名著通过银幕上活生生的漂亮的人物在演绎出来,很少有人拒绝接受它。试问身边的朋友多少人看了《傲慢与偏见》这一电影,而这当中又有多少人把书也看了呢!现实生活表明,如今越来越多的人不再喜欢拿着后厚厚的名著来读,那么很多好的作品就会被遗忘,但是如果把名著该改拍成电视剧或电影,让更多的平民百姓来欣赏,又何乐而不为呢。 
  例如最近收看了电视播放的《青春之歌》。回想起了学生时代看小说《青春之歌》时的激情澎湃,心血沸腾。《青春之歌》主要是通过对小知识分子林道静从不屈服于命运的对家庭和社会的个人反抗到最后投入时代洪流走上革命道路的艰难曲折的“苦难历程”的生动叙述,形象地展现“九·一八”——“一二·九”这一特定历史时期我国学生革命运动的历史风貌和形形色色的知识分子的精神风貌,从而提炼出一个革命的思想主题:一切知识分子,只有把个人前途同国家民族的命运、人民的革命事业结合在一起,投入到时代的洪流中去,在改造客观世界的同时不断改造自己的主观世界,才有真正的前途和出路,也才有真正值得歌颂的美丽的青春。《青春之歌》是当代文学史上一部优秀长篇小说,经过改编拍成电视剧,相信很多的观众一样从中获得了很多美的享受。林道静经过童蕾的演绎,生动地反映出了那个特定年代青年人追求个性解放,投身社会解放事业,证实人生价值的意义。在电视剧《青春之歌》中让我再次领略到了林道静对于党的真挚的依赖的象孩子见到母亲一样的情感;领略到他们那一群象火山一样喷发的热血的爱国之情;领略着那个动荡的、轰轰烈烈的时代的风云。事实上,那个时代离我们并不遥远。可是,那个时代的精神却离我们远去了。在物欲横流的今天,当人们为着自己的利益去勾心斗角的时候,当青少年感觉前途茫然的时候,如果在这个时候看看电视剧《青春之歌》,相信会有一定的激励作用。

还有著名的《红高粱》,就是根据著名作家莫言的小说《红高粱家族》改编,它以崭新的艺术形式,描绘了中国三四十年代一伙农民古朴、野性的生活和他们与侵略者浴血奋战的过程。明快、紧凑、张弛有度的节奏,画面、色彩、光线及其所构成的生动而浓烈的视觉形象,这一切电影艺术的表现令业界对中国电影刮目相看,《红高粱》在国际影坛引起了极大的轰动,被认为是中国电影真正走向世界的新的开始。在《红高粱》里,张艺谋向人们展示了中国古老文明积淀而成的一个隐秘的故事,通过人物的塑造歌颂了自由的生命的真谛——爱就真爱,恨就真恨,大爱大恨,大生大死,因而唤起了人们对那个疯狂而无序的年代里的英雄所具有的那种漫溢的激情、漫溢的野性和漫溢的自由的追求。人们在享受着电影带来的快感时,不也了解了文学作品的精华了吗?这难道不是一种很好的文学传播吗?一种审美的生活化吗? 
  3、电视讲坛栏目使文学艺术的影响扩大 
  电视讲坛栏目是一种以教育为目的,以讲为主的节目形式。纵观电视媒体,现在以“讲”为节目形态的栏目有中央电视台科学教育频道《百家讲坛》、凤凰电视台《世纪大讲堂》等。特别是中央电视台科学教育频道《百家讲坛》栏目,栏目实施新的定位:由原来的“建构时代常识,享受智慧人生”变为“让专家为百姓服务”。观众的满意度和收视率大幅度的飙升,使《百家讲坛》一个曾经徘徊在被淘汰边缘的栏目跃居到2004年科教频道第三季度的综合排名第二。其中的《清十二帝疑案》系列节目中,打破了以往的常规,请一位主讲人来贯彻始终,增加了主讲人和观众的亲切感和交流感,他在讲授历史时运用大量的事证来正说清十二帝的功与过,时而举例时而论证,侃侃而谈,自信松弛,讲授得有张有弛,通俗易懂,十分吸引人,为节目增色不少。过去我们把文学、专家架在了高高的神坛上,今天,我们要把这些精英从高高的神坛上请下来,让他们走进百姓之间,为百姓服务,这样不是更好吗?百姓今天之所以选择了看这样的栏目,就是希有一个提供知识空间,他们在这个时空中吸取知识、智慧,这样就是很好的扩大了文学艺术的影响,也使人们在忙碌的生活中找到了一个既放松又能有美的享受的节目。这一讲坛栏目使很多文学爱好者有了一个更好的学习平台,同时也让更多的人了解文学艺术。笔者认为很多的观众整天守着《武林外传》傻乎乎地笑,然后就睡觉。与其这样让看《武林外传》《超级女声》的大众看看易中天讲讲三国,阎崇年讲讲清史,马瑞芳讲讲聊斋,有什么不好呢?若他们真的激发出了大众的兴趣,引导大家都去翻书求证,岂不是无比功德?即便不愿意独立思考的大众被引导着顺着这些老师的思路去看待历史了,也比“戏说”之类的历史剧,对于民众的心智引导,更有价值吧!这不是进一步使文学的魅力绽放光彩的很好途径吗? 
  五、结束语 
  综上所述,大众传媒是一把“双刃剑”,一方面,它可以通过自身的传播优势来促使文学变成一种令民众更加喜闻乐见的文化形式,另一方面,大众传媒在很多时候并不能够准确的把握文学作品和文学发展的本质,容易令文学陷入哗众取宠的境地。所以,对于大众传媒,我们应该理性看待其对文学的作用,做到趋利避害,合理使用大众传媒来传播当下文学。 
  参考文献: 
  [1] 孙 铭.文学作品影视化对当代文学创作的影响[J].黑龙江科技信息,2011928):4. 
  [2] 田冬锦.从“华语文学传媒大奖”看传媒对新世纪文学的影响[D].新乡:河南师范大学硕士学位论文,2011.25-34. 
  [3] 黄发有.中国当代文学研究的方法论思考[J].南京社会科学,201282):12. 
  [4] 戴安娜克兰.文化生产:媒体与都市艺术[M].南京:译林出版社,201021. 
  [5] 潘知常.林 玮:大众传媒与大众文化[M].上海:上海人民出版社,2012175-179.


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